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贾充妇宜城宣君诔 西晋 · 潘岳
四言诗 出处:全晋文
昔在武公,葬礼殊伦。
伉俪一体,朝仪则均。
行成于己,名生于人。
考终定谥,实曰宣君。
祝宗莅事,卿相奉引。
轻车整驾,介士列阵。
鸾路依容,辒车升榇(《晋书·谢琰传》,《御览》二百二。)。
遣兼司空谢琰纳太子妃王氏诏(太元二十一年) 东晋 · 孝武帝
出处:全晋文卷十一
太子讳婚礼即就,仰祖宗遗烈,凭道德之姿,保傅将翼,贤士竭诚,慎行修德,积善庆隆。岂惟在乎,天赍赐所以宣其悦情,其便依旧(《御览》一百四十九引《晋孝武帝起居注》)。
答谢琰问 东晋 · 车胤
出处:全晋文
谢琰问车胤曰:“人有妹丧,降服已除,本服未周,可得嫁不”?答曰:“《礼》,小功不税,降在小功者则税。是推本情,不计见服也。时人有以此婚嫁者,仆常疑之”。孙腾答:“人有卜日除服便以婚,况降服已除,礼有大断,此都无疑(《通典》六十)”。
齐故安陆昭王碑文 南梁 · 沈约
出处:全梁文卷三十一、文选卷五十九
公讳缅,字景业,南兰陵人也。稷契身佐唐虞,有大功于天地。商武姬文,所以膺图受箓。萧曹扶翼汉祖,灭秦项以宁乱。魏氏乘时于前,皇齐握符于后。灵源与积石争流;神基与极天比峻。祖宣皇帝,雄才盛烈,名盖当时。考景皇帝,含道居贞,卷怀前代。公含辰象之秀德,体河岳之上灵,气蕴风云,身负日月。立行可模,置言成范。英华外发,清明内昭。天经地义之德,因心必尽;简久远大之方,率由斯至。挹其源者游泳而莫测,怀其道者日用而不知。昭昭若三辰之丽于天,滔滔犹四渎之纪于地。六幽允洽,一德无爽。万物仰之而弥高,千里不言而斯应。若夫弹冠出仕之日,登庸莅事之年,军麾命服之序,监督方部之数,斯固国史之所详,今可得略也。水德方衰,天命未改。太祖龙跃俟时,作镇淮泗。如仁夕惕之志,中夜九回;龛世拯乱之情,独用怀抱。深图密虑,众莫能窥。公陪奉朝夕,从容左右,盖同王子洛滨之岁,实惟辟彊内侍之年。起予圣怀,发言中旨。始以文学游梁,俄而入掌纶诰。兰桂有芬,清晖自远。帝出于震,日衣青光。方轨茅社,俾侯安陆;受瑞析圭,遂荒云野。式掌储命,帝难其人,公以宗室羽仪,允膺嘉选。协隆三善,仰敷四德。博望之苑载晖,龙楼之门以峻。献替帷扆,实掌喉唇。奉待漏之书,衔如丝之旨。前晖后光,非止恒受。公以密戚上贤,俄而奉职,出纳惟允,剑玺增华。伊昔帝唐,九官咸事,熊豹临戭,纳言是司。自此迄今,其任无爽。爰自近侍,式赞权衡。而皇情眷眷,虑深求瘼。姑苏奥壤,任切关河,都会殷负,提封百万。全赵之袨服丛台,方此为劣;临淄之挥汗成雨,曾何足称。乃鸿骞旧吴,作守东楚。弘义让以勖君子,振平惠以字小人。抚同上德,绥用中典。疑狱得情而弗喜,宿讼两让而同归。虽春申之大启封疆,邓攸之缉熙萌庶,不能尚也。夏首藩要,任重推毂,衿带中流,地殷江汉。南接衡巫,风云之路千里;西通鄾邓,水陆之涂三七。是惟形胜,阃外莫先。建麾作牧,明德攸在。乃暴以秋阳,威以夏日。泽无不渐,蝼蚁之穴靡遗;明无不察,容光之微必照。由近而被远,自己而及物。惠与八风俱翔,德与五才并运。远无不怀,迩无不肃。邑居不闻夜吠之犬,牧人不睹晨饮之羊。誉表六条,功最万里。还居近侍,兼飨戎秩。候府寄隆,储端任显,东西两晋,兹选特难。羊琇愿言而匪获,谢琰功高而后至。升降二宫,令绩斯俟;禁旅尊严,主器弥固。禹穴神皋,地埒分陕,江左已来,常递斯任。东渚钜海,南望秦稽。渊薮胥萃,雚蒲攸在。货殖之民,千金比屋;郛廛之内,云屋万家。刑政繁舛,旧难详一。南山群盗,未足云多;渤海乱绳,方斯易理。公下车敷化,风动神行,诚恕既孚,钩距靡用。不待赭污之权,而奸渠必剪;无假里端之籍,而恶子咸诛。被以哀矜,孚以信顺。南阳苇杖,未足比其仁;颍川时雨,无以丰其泽。公揽辔升车,牧州典郡,感达民祇,非待期月。老安少怀,涂歌里咏,莫不欢若亲戚,芬若椒兰。麾旆每反,行悲道泣。攀车卧辙之恋,争涂忘远;去思一借之情,愈久弥结。方城汉池,南顾莫重。北指崤潼,平涂不过七百;西接峣武,关路曾不盈千。蛮陬夷徼,重山万里。小则俘民略畜,大则攻城剽邑。晋宋迄今,有切民患,烽鼓相望,岁时不息。椎埋穿掘之党,阡陌成群;慠法侮吏之人,曾莫禁禦。累藩咸受其弊,历政所不能裁。加以戎羯窥窬,伺我边隙。北风未起,马首便以南向;塞草未衰,严城于焉早闭。永明八载,疆场大骇。天子乃心北眷,听朝不怡。扬旆汉南,非公莫可。于是驱马原隰,卷甲遄征。威令首涂,仁风载路。轨躅清晏,车徒不扰。牛酒日至,壶浆塞陌。失义犬羊,其来久矣,徵赋严切,唯利是求;首鼠疆界,灾蠹弥广。公扇以廉风,孚以诚德,尽任棠置水之情,弘郭伋待期之信。金如粟而弗睹,马如羊而靡入。雏雉必怀,豚鱼不爽。由是倾巢举落,望德如归;椎髻髽首,日拜门阙;卉服满涂,夷歌成韵。礼义既敷,威刑具举,强民犷俗,反志迁情。风尘不起,囹圄寂寞。富商野次,宿秉停菑。蝝蝗弗起,豺虎远迹。北狄惧威,关塞谧静。侦谍不敢东窥,驼马不敢南牧。方欲振策燕赵,席卷秦代,陪龙驾于伊洛,侍紫盖于咸阳。而遘疾弥留,歘焉大渐。耕夫释耒,桑妇下机。参请门衢,并走群望。维永明九年夏五月三十日辛酉薨,春秋三十有七。城府飙然,庶寮如霣。男女老幼,大临街衢,接响传声,不踰时而达于四境。夷群戎落,幽远必至,望城拊膺,震动郛邑,并求入奉灵榇,藩司抑而不许。虽邓训致劈面之哀,羊公深罢市之慕,对而为言,远有惭德。神驾东还,号送踰境。奉觞奠以望灵,仰苍天而自诉。震响成雷,盈涂咽水。公临危审正,载惟话言。楚囊之情,惟几而弥固;卫鱼之心,身亡而意结。二宫轸恸,遐迩同哀。追赠侍中领卫将军,给鼓吹一部,谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰,登庸伊始,允副朝端,兼掌屯卫。闻凶哀震,感绝移时。因遘沈痾,绵留气序。世祖日夜忧怀,备尽宽譬。勉膳禁哭,中使相望。上虽外顺皇旨,内殷私痛,独居不御洒肉,坐卧泣涕沾衣。若此移年,臞瘠改貌。天伦之爱,振古莫俦。及俯膺天眷,入纂绝业,分命懿亲,台牧并建。对繁弱以流涕,望曲阜而含悲。改赠司徒,因谥为郡王,礼也。惟公少而英明,长而弘润。风标秀举,清晖映世。学遍书部,特善玄言。鞶帨之丽,篆籀之则。穷六义于怀抱,究八体于毫端。弈思之微,秋储无以竞巧;取睽之妙,流睇未足称奇。至公以奉上,鸣谦以接下。抚僚庶尽盛德之容,交士林忘公侯之贵。虚怀博约,幽关洞开。宴语谈笑,情澜不竭。誉满天下,德冠生民。盖百代之仪表,千年之领袖。曾不憖留,梁摧奄及。岂唯侨终蹇谢,兴谣辍相而已哉!凡我僚旧,均哀共戚。怨天德之无厚,痛棠阴之不留。思所以克播遗尘,弊之穹壤,乃刊石图徽,寄情铭颂。其辞曰:天命玄鸟,降而生商。是开金运,祚始玉筐。三仁去国,五曜入房。亦白其马,侯服周王。本枝派别,因菜命氏。涉徐而东,义均梁徙。自兹以降,怀青拖紫。崇基岩岩,长澜沵沵。惟圣造物,龙飞天步。载鼎载革,有除有布。高皇赫矣,仰膺乾顾。景皇蒸哉,实启洪祚。乔岳峻峙,命世兴贤。膺期诞德,绝后光前。几以成务,觉在民先。位非大宝,爵乃上天。爰始濯缨,清猷浚发。升降文陛,逶迤魏阙。惠露沾吴,仁风扇越。涉夏踰汉,政成期月。用简必从,日新为盛。在上哀矜,临下庄敬。草木不夭,昆虫得性。我有芳兰,民胥攸咏。群夷蠢蠢,岩别嶂分。倾山尽落,其从如云。挈妻荷子,负戴成群。回首请吏,曾何足云!昔闻天道,仁罔不遂。彼苍如何,兴山止篑?四牡方驰,六龙顿辔。斯民曷仰,邦国殄瘁。齐殒晏平,行哭致礼。赵徂昌国,列邦挥涕。况我君斯,皇之介弟。哀感徒庶,恸兴云陛。阶毁留攒,川汎归轴。竞羞野奠,争攀去毂。遵渚号追,临波望哭。无绝终古,惟兰与菊。涂由帝渚,朱轩靡驾。东首茔园,即宫长夜。逝川无待,黄金难化。钟石徒刊,芳猷永谢。
玄览赋 南梁 · 萧绎
出处:全梁文卷十五
岁次旃蒙,月建司空,变凌阴(《艺文类聚》作「蕤宾」。)之吕,扇广莫之风,萧子褰帷九水,作牧三宫,乃盱衡而言曰:惟天惟(《艺文类聚》作「为」)大,惟尧则之;惟地惟(《艺文类聚》作「为」)厚,惟王国之。粤我皇之握镜,实乃神而乃圣。陈六联于八则,弘九职于三令,运璇枢而御宇,执玉衡而齐政,大矣广矣,无德而称。俯《齿取》《齿禺》于轩羲,谅斗笞于子姒;包《河图》与《洛书》。括龙官乎凤纪,超大德于百王;高鸿名于万祀,惟天纵于副后。逾启诵而惟首,既伦儒于肃成;复断狱于长寿,岂止丕庄屈膝。将令班郑捧帚,譬衢樽而待酌;若悬钟之须扣,前逾紧象之外。声高洙、泗之右,伊俯己之颛愚;谬联萼于天衢,筮东门而画野。创南国而分墟,诏伯宗以为傧;诰内史而策书,用分兹于茅社。从侯服而俾子,类金兽以封建;非桐圭以锡处,尔其湘水之东。即我龟蒙,魏甘露(《艺文类聚》作「正元」)而分邑,吴太平而定中。镇麟山之崔嵬,傍龙迹其穹隆;金城高而相属,石燕起而依风。岂连镳于分陕,羡追踪于二公。彼琅台之作守,有彭泗之嘉名;殊并海之分地,异鱼石之所城。经沈子之高墉,盖水运之堤封;谢礼乐之干橹,阅武骑之輣冲。轼锦车而前骛,驱鱼轩而继踪;无复鸾歌凤舞,唯对绿柳青松。留吴宫之宿燕,响平陵之夜钟;飞余辔而西征,戍太真之旧营。鸣节鼓之金镯,屯戎车于石城;戮滔天之封豕,斩横海之长鲸。每辍书而叹息,景树德之风声;从王役于镜中,浮文鹢而载鸿。经谢亭而帐饮,想彦伯之高风;度五城而骋望,见三冀之无穷。故以飞云苍准,白鳢青桐;金吾舍利,鸣鹤紫宫。眺方岳乎云闲,望赤坂之珠殷;想真长之送别,怀思旷之还山。此桧楫而方远,彼松舟而未闲;倦旅泊于新丘,同渭水之不流。或千人而并唱,乍万人而相钩;毁桥由于瑗度,凿空资于仲谋。睇三茅之灵秘,怀九转之仙记。紫台石室之文,青首银函之字;独有披雾之心,弥轸凌云之志。扪殷碑之怆望,挹延州之高让;井觱沸而𫂈夕蟺,势崎岖而低昂。见传巴之度曲,开安歌之浩唱;想观乐乎朝阳,忆纡衣乎夕张。回途船之美风,耸余棹乎云阳;彼桑梓之必敬,况松榆之旧乡。将游目于五湖,乃浩(《艺文类聚》作「夕结」。)览于姑苏;临阊门之跨水,耸重阙而开都。睇太伯之卜祀,爰避国于句吴;去西浒之乐政,尊东夷之楷模。时渡谷水之阳,尚想嘉禾之方;壮庆亭于吴后,雄槜李于越王。观泉亭之涌波,崖巍巍而峨峨;张素盖而萦州屿,驰白马而越江池。鼓淇涛于万里,曾未动于纤罗;及戾止乎东欧,登玉笥与铜牛。山东武而遥集;雁南海而飞浮;岩亭亭其似盖,飞苕苕其若楼。登舜桥而延首,瞰禹井而淹留;御史之状犹在,督护之门不修。虽滥同于借寇,愧人瘼之何求。皇览揆余之忠诚,诏入谒于承明,既摄州于淮海,且作尹乎中京。慕张生之谪伏,挹边延之励精;珥金貂而待问,鸣玉佩而趋庭。兼三河及三辅,总九纬乎九经;扬王庭之俊选,闻裒然于前则。时滥假于中台,掌邦教之观国;乍南宫而荐士,且右乡而表德。判辟雍之乐语,辩金马之儒墨;驱安居以骋望,壮天居之丽极。详夫皇王爰处,本无定所。尧都平阳,舜在冀方;玄王居亳;成周卜洛。故知黄旗紫盖,域中为大。天地之所合,风雨之所会;荫美气之葱葱,浮卿云之霭霭。耸梁山而成阙,萦长淮而似带。昔者甘泉晖章,平乐未央,凌霄飞雨,麒麟凤凰,九华仁寿,百福明光。玉阶紫闱,雕柱锦墙;木兰为栋,文杏为梁。温台冬燠,秋窗夏凉,甲乙之帐,庚辛之方,未有祗园之右。齐之仁寿,用拟舟航,长为称首,日殿月宫,金池珠丛,七重迢递,千柱玲珑,虹桥左跨,雁苑南通。紫绀之堂临水,青莲之台带风。及夫皦光未旭,更筹曙促,犹然阳燧之火,尚执骊龙之烛。或带桃花之绶,乍响玄山之玉。爰八命而建旟,诚非亲而勿居。应鸣鞞于龙角,覆缇幕于熊车。开辕门于淮渚,泛船皇之容与。吟紫骝之长歌,奏玄云之叠鼓。开右座而纳文,设左广而投武。既风起而云飞,复摧班而拉虎。泛楼船而郁纡,忆霸楚之雄图。悲骓马之不逝,忘鹿逐之长驱。岂乌江之天险,资赤帝之神符。于是途经灌垒,水分当利。彼吾王之连和,延魏后之交质。赵将军之建节,辛侍中之奉使。亮鼎足其何言,限修江而为二。泊九井而问津,盖六服之都会。方函谷之设险,譬鲁阳之襟带。观弃繻之裂帛,见高车之辅轪。顾濡须之故巇,每当食而忘饭。斗二虎于江干,争两龙于修坂。既凯捷而来旋,遂鸣铙而独返。彼铜山之可伤,何骄容之无方。已筑长洲之苑,复实海陵之仓。遂称兵而内侮,宜朝起而夕亡。原西陵以肇基,始冲梯于士治。载为前茅之首,实表勤王之师。同薏苡之兴谤,成贝锦之深疑。良弓藏而高鸟尽,入不谦而出不辞。游雷中而徜徉,遇日吉而辰良。祀公瑾以桂酒,荐忠肃以椒浆。宾讨曹之英策,盖谋桓之秘方。衣披披而屡舞,神欣欣而乐康。吊刘安于下雉,聊载怀于惇吏史。或策杖而龙飞,或叱石而羊起。将鸡鸣于天上,遂埋魂于蒿里。匪仙道之云伪,盖为仁其由己。经钓台而高迈,过鄂渚而西浮。变青门之三袭,为黄尘之一丘。城逶迤而中断,阶坡陀而半留。分沙羡而启镇,即开蕃于夏州。星尚连于翼、轸,舍兼分于斗、牛。丽沧浪之水清,良信美乎濯缨。嗟其钓而非钓,复何虑而何营。羌有愿而不获,拂兰桡而上征。冬已谢而春辞,联方舟而水嬉。看白沙而似雪,望却月而成眉。临石渚其如镜,玩弱柳其犹丝。停赤壁而延伫,联怆望而方思。吴水乡之舟楫,魏陆产之皋猎。本吴长而魏短,况地利与天时。结愤风而炎上,潦原火于惊飔。灰雾霏而击马,箭参差而丽龟。成班车之逸气,碎当途于鹿麋。分洞庭于吴上,限东益于巴丘。如淄、渑之相别,似泾、涓之分流。虽滔滔而直泻,终耿耿而横浮。想兰香之荐枕,怀娥媓之夜游。若夫子瑜设险之记,阎遨游涌之地,既下车而践境,早询求于方志。晓泊鬻拳之津,夕瞻荒谷之寺。居柳下而布德,坐棠阴而高视。班六条于宰邑,贤十部于从事。每题舆于仲举,岂虚名乎叔治。藉务隙于登临,乃纷吾之本志。时复设羽盖,扬旌旆,乘雕玉,从贝带,浮云起,登高唐,泛枉渚,望涔阳。荆棘生于龙门之下,狐兔穴于马牧之旁。临章华而流眄,见旧楚之凄凉。试极目乎千里,何春心之可伤。其旧(《艺文类聚》无「旧」字。)渚宫也,夹江带阡,布濩井田,通逵交迸,高门接连。人要水心之剑,家给火耕之田。既追随而得性,实燕处而超然。若平台之中,观阁相通,雄梁渡水,壮翼临空,金堤之路,铜鞮之宫,阁写陵霄,楼布丽谯。横走马而为观,拟牵牛而作桥。尔乃树之榛、栗,椅、桐、梓、漆;三色(《艺文类聚》作「巴」。)黄甘,千户朱橘。桃荫井而成蹊,萍浮江而泛实,蝉鸣枝而候稻,范飞冠而吐蜜。复有水底石发,山筋地骨;书带新抽,屏风牙发。反魂长生,灵寿女贞,金盐玉豉,尧韭舜荣。交让之目,代谢之名;忘忧长乐,桃杷鼓筝。竹则筼筜绿箓,交战策皮。泪沾虞后,龙还葛陂。便娟防露,檀栾夹池。聊右书而左琴,且继踵于华阴。彼门人之门道,各家求而有心。先铅仇于鱼鲁,乃纷定于陶阴。识三家之云谬,知五门之可寻。时仰禀于皇猷,讨巴、濮于裨鯈;乃棱威于华、墨,出车槛之云修。观月窟之入附,睹日勒之来游。既虎牙而成号,又龙额而为候。仰皇德之洪深,疑朱离于侏任。见白题之蹋鼓,看鸟孙之学瑟。献挂条之良赆,奉桃枝之怪琛。嗤聚米于马援,哂画地于臧旻。彼蠢尔之为鲠,伊凭凌而未静。异黄金于黑山,非绿林于青岭。余喟然以指踪,实济宽而持猛。负步光之文剑,惊汉阳之夕景。麾灵琚之左转,光玳簪而右参。白云生而阵合,红尘起而军暗。于是驱骕骦,命蹶张,回翠盖之金爪,临绛宫之玉堂。拟都护之戊己,模荆尸之甲裳。作齐军之减灶,教燕师之臣墙。观田畯复于虞泽,命车右而前驱。犹从戎于细柳,若驱马于长榆。矜猿鸣之抱木,伤兔走之依株,每愀然而作色,方载驰而转轼阅放鹿而兴悯,对乱鳞而动恻,矧高宴于城隅,驻五马而踟蹰。乃有青琴碧玉,绛树绿珠。西河王豹,东野绵驹;兰缸夕然,合璧斜天。照流风之回雪,映出水之初莲。非吾心之所悦,曾未始而流连。滥叨荣于分陕,逾一纪之星躔。子既生而冠字,嗟留滞以回邅。罢临边之瑞节,观楚黎之卧辙。向秋野之苍茫,对寒江之幽咽。散归云之郁蓊,吐长风之𬲅笞。闻羌笛之哀怨,听胡笳之凄切。惨余袂兮泪成行,攀余辕兮不忍别。奉信圭而入朝,驱驷马(《艺文类聚》作「驱骏驷」)而乘轺。既总司于戎旅,亦兼饰于丰貂。登虎踞而目极,忽平原之已超。带方逵之九轨,接驰道之三条。彼重门之击析,冯霞起以建标。杂丹楼以藻井,闲青山于绮缭。耆落星之从巃,睹㸌火之迢绕。郁如蓬莱之临沧海,憬如昆仑之出绛霄。函、夏之所觌,江、汉之所朝。若夫天不爱道,地不爱宝,宾连紫达,华平朱草,麒麟五色,飞兔双翼,集我君圃之旁,游我帝梧之侧。于斯时也,天子郊帝于员丘,高玉简于东汉;迈金版于西周,奏苍璧而服大裘。乐有云翘之舞,牲非茧栗之牛;设黄琮而礼地,望方泽乎神州。节会咸池之琯,冕无繁露之旒。观三农乎九谷,荐黍稷之穜稑。命甸师而清尘,诏封人而出宿。敬青坛而致虞,动翠耜而祈谷。时季春之上巳,临祓乎沼沚。杏花发于露寒,棘实浮于蒙汜。爰长久之御节,采日精于山趾。天策夜而动星,钩陈朝而按轨。予是时也,陪玉软,饰金羁,驱騄駬,《贝翟》翠罴,乘倜傥,控权奇,宝剑昭晰,彩𩊐陆离,乍俯马足,时仰月支。见灵鸟之占巽,观司南之候离。习执鞭而珥笔,虽日夕而忘疲。奥重明堂地,景已乎正阳。乃八片而四达,开上员而下方。置阴鉴之明木,设圭瓒而盈觞。谇天官乎冢宰,服端委而辩方。虔植物之蕴藻,鄙将响之牛羊。藉鸿私而置传,复惟毂而怀方。溯蛟川于汇泽,洽鹄塞于浔阳。何蠡川之浩浩,而匡岫之苍苍。其匡岫也,盘纡崷崒,𭖷嶙郁律,峻极于天,千霄秀出,岑嵚崎𡾞,鸟兔蔽亏,蜭岈豁闻,背原面野。坟飞流于天末,鼓雷霆于岩下。耸高馆于去中,联丛祠于星社。雕甍绮阁,吁可畏其欲落;云雾杳冥,萦万岭而俱青。照曜山庄,岧峣石梁;雁门馀帐,隆安故床。镜临江而分影,炉衔花而共香。若乃羽族徘徊,察风应雷,鸳鸯感梦,干鹊知来。露华挟雌而啸侣,衔环带垄而含猜。孔接影而飖扬,𪆼交颈而陪鳃。尔其彭蠡际天,用长百川;沸渭渝溢,潋淡连延。大则浩汗滉漾,细则浇灌潺湲。遇祈飙之弗爽,彼所报之无帢夬。且搏摇以九万,乍高风而三千。其中则有跎灂嘉鱼,燕羽龙须,戴星含石,蒲身雉躯,乍浮圆镜,时泛明珠。报荡子之长信,送仙人之短书。耻观鱼而为乐,解舒雁于高缴。必冀孔愉之龟,当如哙参之鹤。忾冲冠而发愤,嗟吾人之施薄。观进退于我生,每笃靖而居贞。羞为金谷之富,不矫石闾之清。每鞠躬而遵节,藉王道之既平。贵静者人所便,予得之于自然。非三百之不足,惜五十于丰年。笑纻斜之行潦,喜甘雨于石田。飞新梅于倡粉,拂轻絮于房绵。月芝抽而晓落,灯花开而夜然。菊从风而金散,荷带水而珠员。已寤歌于折柳,复行吟而采莲。课七分与六日,推两地与参天。夕章程而钩股,亦剡注而参连。幼坟藉以自娱,迄方今而不渝。云气、芝英之简,悬针、倒薤之书,缄乎蒸栗之帙,饰乎酸枣之珠。拟河献之留真,希淳儒之席珍。笑彭聃之下士,联重义而自欣(《艺文类聚》作「希淳于之席珍,临秋水之至乐,登春台而自欣」。)。凿户牖而长望,混木雁而兼陈。嗟今来而古往,方(《艺文类聚》作「联」)绝笔于获麟(《文苑英华》一百二十六;又见《艺文类聚》二十六,有删节。)。
拙斋先生行实 南宋 · 姚同
出处:全宋文卷六九七六、《拙斋文集》附(影印文渊阁四库全书本)
先生姓林氏,名之奇,字少颖,侯官人,世以儒学闻。朝议公忻取李氏,得先生以大其家声。先生幼聪俊不凡,与外兄李和伯、迂仲如亲手足,常称伯也德宇如元紫芝,仲无间然叔度之陂。日夕相从,惟道艺是讲是究。名肄业之所曰兑斋。晨兴诵读经史,各以所见结衣带而识之。逮暮相与参订是否而书之,谓之《兑斋录》。西垣吕公入闽,公闻其以道学名世,乃与二李往候之。一见之顷,遂定师生之分。吕亦欣然,进而语之以嵩洛、关辅诸儒之源流,庆历、元祐诸贤之本末。且欲以广大为心,陋专门之蒙昧,以践履为实,刊繁文之支离。致严乎辞受出处,欲其明白无玷;致察乎邪正是非,欲其毫发不差。先生之学,自是日以光明。绍兴丙辰,以贤书将试南宫,西垣公饯以诗曰:「我为福唐游,破屋占城市。城中几万户,所识一林子。蓊然众木中,见此真杞梓」。先生见重于西垣公如此。及先生西上,日夕以膝下温凊为念。行至北津驿,慨然作诗,有「耿耿一寸心,不能去庭闱」之句,遂改辕以归。先生爱亲之心,重于利禄,非学识过人,畴克尔?先生声名由此益重,士类归仰,如水赴壑。其知向正学、宗正论,皆先生指踪之力。吕紫微犹子仓部公莅宪幕,时吕成公未冠,以子职侍行。闻先生得西垣之传,乃从先生游。先生尝语诸生,以为若年寖长矣,宜以古文洗濯胸次,扫其煤尘,则晶明日生。成公受教作文,主以古意而润色之。先生每读必击节赏叹,知其远且大。绍兴己巳,先生奏名春官,注长汀尉,未上。乡枢陈公诚之荐试馆职,除正字。乡枢薨,先生哭之曰:「声名一旦,径达扆前,遂阶试用,躐升群贤」。示知己之恩不忘也。再除校书郎,修《神宗宝训》。改京秩,以三劄入见,首言尧舜执中不离仁义,次言宜革文弊,归于忠实,又其次言毋尚庄老之学。高宗玉音曰:「卿得事君之体」。高宗御制《损斋记》,先生因奏三说,谓损思以益德,损用以益本,损华以益实,闻者是之。又言:「王氏三经,大率为新法地。晋人以王、何清谈之罪,深于桀纣。靖康祸乱,考其端倪,王氏实负王、何之责,在孔孟书所谓『邪说诐行淫辞之不可训』者」。金人自秦桧讲和二十年,或传敌欲南侵徙汴。先生作书抵当路,以为:「久和畏战,人情之常,故必以和为重。敌知吾重于和,故常以虚声喝我,而示我以欲战之意,非果欲战。所以坚吾和,欲与之和,宜无惮于战。以战而和,其权在我。章圣澶渊之役,与契丹约和,中国终无北顾之忧者,用此道也」。又曰:「战之所须者不一,而人才为先。苻坚以百万临淮,晋兵止于八千,谢石为大都督,谢幼度为前军都督,谢琰、桓伊皆领众而前。众寡不敌,而校其人才,则幼度足以吞苻坚、姚苌,故坚望晋军曰:『是亦勍敌,何谓之弱』?然则人才其可后乎」?又曰:「人才有三:一曰文采华丽,二曰持身谨密,三曰沈实有用。由前二者言之,平居无事,羽仪朝廷足矣。一旦缓急,往往如贾谊所谓见利则逝,见便则夺,茍免而已,立而观之耳,非可与共患难也。欲求可与共患难者,必得如庞士元所谓俊杰者然后可也」。陈福公参赞戎幕,先生尝以书论进取,以为:「自巴蜀以临中原,此不可易之常势。桓温、刘裕尝欲浮江绝淮下梁宋,举齐赵,平燕绝塞,径造北廷,非不可以邀功。抑形不便,势不利,虽淝水、赤壁之役,其势可长驱而前。而卒不能有中原寸土者,不由进取之常势故也。今王师小胜不足喜,大计不可失,当假以岁月,先固吾圉,使不可犯,然后由进取之常势而图之,庶乎其可耳」。福公深然之。先生在馆三年,绅浩然归重,行且柄用,倏以末疾告。朝廷惜其去,除贰宗正司,俾就医于会稽。既而疾向平,先生丐归闽,遂除泉舶。及抵官,益究心厥职。居亡何,力丐祠命,赞本路帅幕。适越忠定王史公镇闽,与先生道旧,款曲加敬。有以私嘱先生为入言者,先生拒之力,而求不已,乃阳诺之。暨归,以为问,则曰:「吾忘之」。他日又云,则曰:「吾忘之」。如是者数四,竟不之言,其胸中不挠于私如此。初,先生在馆时,与于湖张紫微厚善。先生别后,张紫微未尝不言及之。先生门人江清卿自张所告归,张赠之诗,以为:「吾友林少颖,读书不计屋」。又云:「此君抱高节,雪柏照霜竹。造物乃儿戏,卧病在空谷」。观张之诗,无一字溢美,亦可谓大贤矣。先生家居,弟之邵之子子冲能嗣先生之学。士子会者坌集,先生时乘竹舆至群居之所,诸生列左右致敬,先生有喜色。或命诸生讲《论》、《孟》,是则首肯而笑,否即令再讲。或令诵先生所编《观澜集》,而听之倦则啜茗归卧,率以为常。未几,先生病革,不浃日而逝。四方贤士大夫闻者悲怆。吕成公在官所,走介致奠,侑之以文,凡数百言,且曰:「某未冠,缀弟子之列,期待之厚,独出千百人之右。顾谫薄何以得此,实惟我西垣之故,施及其后人。培植湔祓,闵闵焉如农夫之望岁。齿发日衰,业不加进、大惧先生之功力为虚施,每腼然惭,惕然恐」。又曰:「惟当与二三子尊所闻,行所知,使先生之志犹有考也」。成公于先生可谓敬之至而不敢忽,感之至而不能忘,师生之义,宜如是乎!先生一子缜以遗泽尉建阳,未上而卒。二孙亦知学。犹子子冲字通卿,登科,初任南丰簿,次丞将邑。子耕叟行艺不愧前修,诸生避席常数百人,君子是以知拙斋馀泽之不泯。先生所著不一,如《书说》、《周礼说》、《论》、《孟》、《扬子》讲义,《通鉴论断》、《兑斋录》,世已传诵。先生遗文二十馀卷,子冲之所裒集。及《场游录》、《道山记》,闻藏于子冲之家,世未之见。嘉定五年,郡博潘自牧诸父尝从吕成公游,知成公之学原于拙斋,乃请于郡而祠之于学。耕叟实奉祠焉。拙斋,先生之所自号,天下之士唯曰三山先生云。
咏史(下) 其四 谢安 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押元韵
苻氏无良妄自尊,鲜卑羌竖正鲸吞。
到头棋酒消磨晋,莫道桓冲果失言(自注:淮淝之事,古今共伟。研几之士犹有可言,谢石、谢琰,谓之不经事少年可也。谢玄破秦之后,展转衰谢,而以为弘毅任重之才,亦未然。使苻坚不以骄矜多欲,失慕容垂、姚苌之心,付兵二人,分道而来,持重而进,桓冲之忧岂为过哉。用兵者,恃我无可败之道,不计夫敌之坚脆。今以游声妓之宰相,溺浮屠酒色之君,与氐羌、鲜卑群雄为敌国,桓冲之忧岂过哉。)。
回赵制置(葵)谢忠肃赐谥劄子 南宋 · 洪咨夔
出处:全宋文卷七○○三、《平斋集》卷二六
恭惟先正忠肃太师学问以毋自欺为先,践履以不远复为主。胸吞八九云梦,浩乎无涯;腹有数万甲兵,用之不尽。拥师干于江汉,控戎索于关河。以颇、牧之筹,修羊、陆之政。屯田之奏则营平之远略,出师之表则孔明之精忠。收绩前茅,垂休汗竹。边有云中之警,上兴钜鹿之思。洒宝墨以疏恩,易美名而壹惠。光流宇宙,声撼华夷。是皆曹武穆之将家,范文正之儒裔,克传世业,深结帝知。故能显扬于无穷,于以侈大其有子。某耸聆盛事,倍激懦衷。方图羾于柔缄,忽首勤于珍翰。执谦良过,抱愧为多。排纷控贺不庄,仰丐台察。
郤谢 南宋 · 刘克庄
六言诗 押虞韵
蒙叟云大儒倡,晋人以小字呼。
谢琰仅呼未婢,方回故是伧奴(自注:晋人简傲,多呼人小字。按谢琰,太傅少子,小字未婢,破苻坚(原作符监,据冯本改)者。又郤愔字方回,鉴长子,官至侍(原作待,据冯本改)中司徒。有伧奴,知及文章,右军称于刘尹。)。
同李袭美寄方永叔 明 · 欧大任
七言律诗 押东韵
年少登坛气已雄,翩翩名字起河嵩。
儿为谢琰尊安石,家有苏瑰号许公。
丹穴翔鹓皆似凤,青萍结佩自成虹。
鼎门日望风云色,橐笔应来直禁中。
上宰相书(时在书省) 南宋 · 林之奇
出处:全宋文卷四六○二、《拙斋文集》卷七、《宋史》卷四三三《林之奇传》
九月某日,具位某,谨斋沐惶恐,百拜献书于某官钧座。夫所贵乎豪杰名世之士者,惟其能任天下之重也。任天下之重者,必能以其身当天下之患。卒然犯之而不慑,吾固有以待之者矣;无故惊之而不动,吾固有以察之者矣。夫然,故雍容庙堂,而精神之运可以折遐冲于万里之外,诚非凡庸之见所可俄而测度也。《易》曰:「雷风,恒,君子以立不易方」。夫迅雷风烈,有可畏之威,而且出乎人之所不意,在常人之情鲜不为之变色,易操而由。君子处之,方且优游无事,其所立之方未尝辄易。何哉?彼诚知雷风之所自来,而识其势之所极,则虽历万变,而吾之所立常自若也。不有雷风,又何以见君子之常乎?苻坚拥百万之师长驱南伐,为晋计者亦急矣,谢安石乃于此时命驾登山,围棋赌胜,镇以和静夷易,若未尝闻者。本朝景德澶渊之役,戎骑大入,充斥河朔,先正寇莱公实建亲征之议。章圣皇帝每使人视相国何为,则曰酣寝中书,鼻息如雷。此两贤者,苟谓其漠然曾不以经济为意,则夷考其时,选将厉兵、秣马储粟,以为战守之备,无一不足者;而谓其诚有所图回注措,又未尝见其为之之迹焉。究其所以然者,德操而后能定,能定而后能应。临机制变之道,固如是也,不如是,世亦何贵乎豪杰哉!某愚不肖,昧于治道,窃观朝廷与北边讲信修睦,固结和好,以休兵息民,民之不识干戈战斗之事者,二十年于此。迩者道路传闻,若有变于畴昔。中外人情,以浅意料之,以私衷度之,初不能无疑信相半乎其间。独幸夫庙堂之上,深图远算,固已前定乎胸中,而视彼之从违去来,未尝不置之度外。故其不易方于所立者,如山岳之不可摇,而民情赖之以安,国体赖之以宁。是岂褊中狭量、轻愠易喜者所可涯涘哉!夫鸷鸟将击,必匿其形;善用兵者,无赫赫之声。匈奴匿其壮士肥牛马,但见其老弱羸畜者,是乃所以要利而欲战也。使彼诚有意于用兵,则其谋愈深,其迹愈匿,必将示我以无足畏之势矣。今则不然,兵之未动,而其所经营都邑、器械、川陆、道里、土功之役,凡道路之人举得而知言之。其然,岂其然乎?胡人之俗,安于窟穴,而以水草为生,射猎为娱。其转而居幽燕,固已出于不得已,而非其心之所乐矣。大梁,我中国之旧都也,彼何乐于是,而欲亟居之乎?使其果迁而居焉,亦岂彼之福也哉!赫连勃勃亟战有功,群臣劝其舍统万来居长安,勃勃曰:「我岂不知长安历世帝王之都,沃饶险固,然魏与我风俗略同,土壤邻接,自统万距魏界裁百馀里,我在长安,统万必危,若在统万,魏必不敢济河而西」。勃勃此言诚是也。都长安者虚名耳,而失统万之实利焉,则赫连夏必不为也。汴都之距幽燕已远矣,而幽燕距彼之窟穴又其甚远,彼曾不顾两河结集之党乘其前,诸蕃部落之强捣其后,乃舍实利而徇虚名,独无赫连勃勃之虑乎?刘元海、石勒、苻坚、慕容垂皆英武绝人,足以雄视朔漠,其所以经营中夏,不旋踵而覆亡辄及之者,惟其不自安于毡裘之俗,而侨寓于冠带之乡,如栖虎豹于江湖,束猿猱于圈槛,岂能一朝居耶!故凡近日传闻已甚之谈,疑似无实之迹,皆未必然也。然有一于此,天下有大信,惟中国礼义之乡为能守之,惟仁圣之君、忠厚之佐为能履而行之。春秋之时,秦、楚、齐、晋诸国日寻干戈,以相征讨,而会盟兴焉。始未尝不相要以信,而其口血未乾,渝盟以逞者众矣。何则?信固难守而难行也。君子能为可信,不能使人之必信。我之能信可必也,其安能使他人之心亦如己之心乎?娄敬为汉建和亲之议,以谓天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也;冒顿以力为威,未可以仁义说也。诚能以适长公主妻之,厚奉遗之,冒顿在固为子婿,殁则外孙为单于,岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?司马温公论之曰:「骨肉之恩,尊卑之序,惟仁义之人能知之,奈何欲以此服冒顿哉!且冒顿视其父如禽兽而猎之,奚有于妇翁」?此其意盖谓冒顿禽兽之心,固难以信义望也。使彼诚能推信义于人,而必不肯残民于锋镝之下,则固不忍为鸣镝之事矣。彼则有大忍焉者,而吾顾以常不忍人之心望之,娄敬之术疏矣。今之南北通和盖二十年,久于和而不欲复战者,亦人情之常也。茍不欲复战,则其所赖于和者重。彼知吾之重于和,故每出其虚声,而示吾以欲战之意,非其果欲战也,将以坚吾和也。是以常执其机以要吾,而吾必黾勉以从之。如是而和,故信不可保,而其和难必也。欲和之可必,则宜无惮于战。以战而和,其机在我,然后操纵予夺,惟吾之所欲为。章圣澶渊之役,既与契丹约和之后,中国长无北顾之警者,用此道也。当契丹拥兵南来,其意固以中国为厌兵而惮于战斗也,曾不知吾中国所以为战守之备者有素矣。当是时,虽朝臣有献避狄巡幸之策者,而独毕文简公、寇莱公力赞章圣为亲征之举。虏人既不利于北平,又败于保州,又败于定州,知中国之有守备而无畏乎战也,于是情见势屈,而王继忠致书石普,始以虏人之意来求和。由是曹利用衔命出使,以议和好,而亲征之行初不为之少辍也。夫其始为亲征之计者,以虏之欲战也;彼其既请和而通使,则不战必矣,銮舆固可以毋动矣。章圣皇帝方且谓辅臣曰:「戎人虽有善意,国家以安民息战为念,固已许之,然亦宜为之备。朕已决成算,亲励全师。况狄人贪惏,不顾德义,若盟约之际别有邀求,当决于一战。可再督诸路将帅速会驾前」。仍命陈尧叟乘传赴澶渊北寨,密谕将帅整饬戎容,以便宜从事。由是大驾顺动,亲督六师,临幸澶渊,欢声沸腾,士气百倍。虏人再失酋帅,禠气夺魄,求哀请命,惟恐不免。至是而后,许之以和,故能使狼子野心审知战之为害,和之为利,乃可长久也。彼其人怀章圣之恩而不忍负,畏章圣之威而不敢犯,虽百年无战可也。由是知和则不战,战则不和,而无惮于战者,是乃所以为和也。今之欲使北边保其和而不失者,惟其以章圣澶渊之役为法,无惮于战而已矣。茍无惮于战,彼其万一不顾和好之重,而称兵以南来,则吾所以待之者,亦惟声其背盟之罪,而会师以北讨,有进而无退,此不易之至计也。《书》曰:「惟事事乃其有备,有备无患」。将欲有事而无惮于战,必于无事之时先为可战之备以待之。战之所须者不一而足,士马也,器械也,城池也,赀粮也,刍茭也,舟楫也,俱不可以无备,而其要则以人材为先。两军相交,惟人材之裕然有馀者胜,而势之强弱、众之多寡不与存焉。谢安石挫苻坚于淝水,议者以为幸而胜,非也。坚之发长安,戎卒凡十馀万,骑二十七万,号称百万,旗鼓相望,水陆齐进,其势非不盛,而安石以谢石为征讨大都督,谢幼度为前锋都督,与谢琰、桓伊帅众共八万距之。虽众寡不敌,而较其人材之优劣,则幼度之徒固足以吞苻融、姚苌辈有馀矣。坚之登寿阳,望见晋兵部陈严整,顾谓融曰:「此亦劲敌,何谓弱也」?观此,则晋之人材可知已。是以虽有如林之旅,而其将士不竞,则见八公山上草木皆以为晋兵,而闻风声鹤唳,举以为王师至,又奚以兵多为哉!故养人材于无事之时,以待有事之用,不可不以为急先务也。凡天下之所谓人才者三:其一曰文章华丽,可以丹青帝典、藻饰王度者;其一曰持身严,操行确,所为周备谨密,初未尝有纤瑕微颣之可指者;又其一曰沈实通敏有用之才,可使谋帷幄、专方面,而能定难于犹豫之秋,应变于斯须之顷者。三者皆才之可贵者也,而有用之才为最难得。此其为才,以文采则未必过人,以细行则未能无缺,而沈实确然,有益于世。故为国家者,养才于閒暇之时,以待仓卒之用,必多得若人而后可。由前二者之才,其文非不工也,其行非不谨也,以之当平居暇日,羽仪朝廷可矣,一旦乘之以缓急,往往如贾谊所谓见利则逝,见便则夺,茍免而已,立而观之耳,有便吾身者则欺卖而利之耳,非所与共患难者也。庞士元曰:「儒生文士岂识时变,识时变者在乎俊杰」。然则考其可与共患难者,亦在多得夫识时变之俊杰,讵可以专仗乎儒生文士哉!今之人材,弹冠应聘而至,星列棋布乎职位之间,可谓甚盛矣。然由前二者之才则多,而由后之所谓实用之才则或者犹患其寡。夫有用之才必待用而后见,今其未用之于临机制变之地也,何从而知其为寡乎?盖以近十馀年来,凡任职乎百官有司者,其畏谨退缩常有馀,而肯为朝廷慨然任事者寡也。事无难易,惟在乎任之而已。平居而肯任事,是乃有事之日所以能任患也。边鄙不耸,上恬下嬉,惟是簿书期会之间,循绳墨、守规矩之不暇。茍有一利之可兴,一害之可除,虽心知其然,而嗫嚅趑趄,畏首畏尾,远嫌者不肯议,避谤者不敢为。如是而冀其任患,未易得也。用人之道犹张弓,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。文章行艺之士不乏于此时,訚訚秋秋,如是足矣。惟是实用之才、智谋之士,可以备烦使而膺剧任者,要在于求之不病其广,得之不厌其多。所得之无穷,则其应天下之变亦且无穷矣。章圣澶渊之役,其一时人才所赖以制敌者,以其文章言之则未必工,以其细行言之则未能无缺,所以能挫强敌而夺之气者,一皆可用之实才尔。故其扈驾则王超、李继迁、高琼,其守禦则魏能、石普、张凝、田敏、王玙、贾宗、李延渥,其漕运则张齐贤、丁谓、董龟正、李亚荀,其约和则曹利用,此其大略也。若其他姓名见于国史者甚众。凡此人材,非其至于有警而后求,临战而后得也,其养之有素,则纵横颠倒,惟吾所用尔。盖天下之才随叩而鸣,随唱而应,未有吾以是求而彼不以是至者,特患不知养之于无事之日,而欲用之于有事之时,则仓皇四顾,莫知所为,果能定大业而立大勋乎?譬犹养木者必有以灌之溉之,则可以冀其为栋梁之用;养马者必有以刍之秣之,则可以冀其为致远之用。彼其号为实用之才、智谋之士,亦必翘然有以自异于人,而不甘与凡下者伍也。如能养之于閒暇,则为机益深,为力益锐,为志益广,出而任国家之事,宜其绰绰然有馀裕矣。不养而求其用,是何异不灌不溉而欲木之支大厦,不刍不秣而欲马之致千里,胡可得哉!伏惟秉钧之下,以章圣之既效者创为一定之规模,主张而力行之,则吾国益强,吾政益举,内治已立,何外攘之足虑哉?区区管蠡之见,幸赐钧念,某下情𢥠惕之至。